Análisis - Opinión

Rehenes de la Violencia

12 de mayo de 2008

Para los guerrerenses no solo languidece la esperanza de poder traducir la lucha por la democracia en mayor bienestar y desarrollo para la mayoría de la población pobre, sino que ahora a tres años de esta paciente espera, se enlutan decenas de hogares y aparece la amenaza de la muerte como una tragedia cotidiana e inevitable, a causa de la incapacidad probada de los sistemas de seguridad pública y administración de justicia, que no han podido enfrentar con éxito a la delincuencia organizada y a la narcoviolencia. De nueva cuenta la historia de Guerrero se vuelve a escribir desde las estadísticas de la muerte y por los hechos de sangre.

Por Manuel Fuentes Muñiz*

México DF, 12 mayo 08 (CIMAC).- El Instituto Mexicano del Seguro Social es la única fuente de información oficial en nuestro país, desde 1944, sobre riesgos de trabajo. Proporciona datos sobre accidentes, enfermedades y muertes en el trabajo y la clasifica en razón de sexo, edad y entidad federativa. Sin embargo, existen cifras que ponen en duda la veracidad de la información proporcionada.

La solidaridad como desinteresada relación por la transformación radical de la realidad

La lucha de l@s Zapatistas contra el opresivo y explotador estado de cosas, tanto en México como en todo el mundo, constituyó y continúa de constituyendo el esperanzador ejemplo de un “laboratorio autónomo indígena”, donde la democracia verdadera y directa se ejerce por tod@s y para tod@s.

Desde el Enero de 1994, cuando el EZLN apareció por primera vez en público, se hizo claro que sus demandas fundamentales se basaron en el rechazo de las relaciones de dominación, manipulación e imposición, el repudio de la propiedad de los medios de producción y la defensa de la autonomía en todos los aspectos de la vida.

Carlos Pandolfi
Rebelión

“Los medios de comunicación son maravillosos. No sólo nos producen dolor de cabeza sino que además, en su publicidad, entonces las pastillas que nos aliviarán.”

Bette Davis

Gustavo Esteva
gustavoesteva@gmail.com
Huevos de serpiente

Es cierto: se trata de una engañifa, una maniobra tramposa. Pretende dar una cosa por otra. Pero lo que está ocurriendo es aún peor que la inaceptable entrega de Pemex. Incuba lo inenarrable.

Desde hace tiempo, de modo sutil, el discurso del gobierno se instala en el eufemismo, ese “modo de decir o sugerir con disimulo ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante”. No es sólo que las autoridades encubran sus acciones o que su propaganda esconda sus errores y exagere sus realizaciones. Es que pervierten la naturaleza del discurso público al encerrarlo en eufemismos enfermizos.

El Retraso (mental)

18 de abril.- La verdad, mueven a risa las necedades de unos idiotas que se firman como “Mejor Sociedad. Mejor Gobierno A: C:” promotores de un anuncio o “spot” que “compara” al ex candidato presidencial Andrés Manuel López Obrador con Victoriano Huerta, Hitler, Mussolini y el cerdo Pinochet.

Primero habría que decirle al auditorio tele novelero quiénes fueron esos “cuates” lo que sería imposible debido a la profunda ignorancia de los panistas.

Por Juan Gelman

El 5 de junio se cumplirán tres años del suicidio en Irak del coronel norteamericano Ted Westhusing. Lo habían ascendido pocas semanas antes y le faltaban cinco para terminar su misión en el país ocupado. Lo encontraron en su trailer con el orificio de un tiro detrás de la oreja izquierda disparado por su Beretta 9 milímetros de servicio. En realidad, no se mató él: lo mató su sentido del honor militar.

El Gran Capo

17 de abril.- Tibia, sin lugar a dudas, fue la actitud de Felipe Calderón ante la agresividad y las calumnias manifestadas por el mayor capo mundial de las drogas, Alvaro Uribe, presidente de la hermana república de Colombia para desgracia de ese gran país.

Este lacayo del genocida George Bush calificó de terroristas a los cuatros estudiantes mexicanos y la sobreviviente Lucía Morett, masacrados en marzo último en territorio ecuatoriano por el ejército colombiano, en un artero ataque nocturno al campamento donde dormían.

Si Calderón supiera portarse dignamente, por lo menos debía suspender las relaciones diplomáticas con el gobierno de este criminal.

II. Politizar la tristeza

Politizar la tristeza no quiere decir, como podría interpretarse, pensar y hablar “de” ella, sino partir de su realidad: “en” y “contra” ella. Una política “en” la tristeza no puede ser concebida como una política triste. Justo lo contrario de una política falsamente festiva, en realidad sórdida, y esencialmente melancólica, la politización de la tristeza busca enfrentar la tristeza con la alegría de la politización: un ejercicio de reapropiación y reinterpretación de lo hecho hasta aquí como proceso y no como mera facticidad que se nos impone. El contenido de esta búsqueda puede ser expuesto en algunos puntos:<¡--break-->

I. La tristeza política

1. Se impone la lógica de los especialistas. “Si haces política, hacé política y si te dedicás al arte, no hagas política, porque en el arte estamos quienes manejamos el lenguaje visual, la estética, y podemos decir qué es arte y qué no lo es”. El mismo tipo de frontera se impone desde las ciencias sociales y la filosofía: hay que distinguir quiénes son aptos para inventar conceptos y hacer uso legítimo de la investigación social, y quiénes se dedican a la “propaganda política”. El especialista funciona por categorizaciones que tienen el efecto de “separar” y descontextualizar lo que se produce para subsumirlo en el lenguaje cerrado de un “campo” que se pretende autónomo y específico. Así, tras una época de “desorden”, las categorías de los especialistas llegan para restaurar y resucitar las clasificaciones que –apuestan– nunca se disuelven del todo. El especialista exige tomar distancia de la experiencia vivida, porque en ese desapego aparece su propia “capacidad crítica”. El análisis que realiza prescinde de las operaciones políticas que dieron lugar a una obra, una consigna o un movimiento. El efecto es de despolitización.